Ousoûl Al Fiqh (أصول الفقه - Les fondements de la jurisprudence) est une science religieuse importante, son importance est connue et mentionnée par les savants. Sa connaissance est une obligation pour les gens de science qui souhaitent émettre des fatawas, mais en regardant les différents chapitres et thèmes de celle-ci, on se rend compte que certains sujets concernent le simple musulman.

Ce petit livre, bilingue en arabe-français, est un véritable guide de survie spirituelle pour que nos invocations soient exaucées d’une façon ou d’une autre par notre Seigneur exalté soit-Il, pour notre plus grand bonheur ici-bas et dans l’au-delà.

Le Prophète a informé sa communauté qu'elle connaîtrait le sectarisme et la division.

C'est en 157 qu'Ibn Ishâq écrivit une biographie prophétique complète. Les savants l'ont vantée au point où l'imam Shâfi'î a dit : Qui veut se plonger dans la biographie prophétique devra nécessairement lire celle écrite par Ibn Ishâq. C'est Ibn Hishâm qui nous a transmis cet ouvrage après l'avoir résumé. Or, cela reste une lecture longue et difficile pour la plupart des gens. C'est pourquoi plusieurs contemporains ont ôté les longs poèmes et autres informations superflues. L'objectif étant de mettre à disposition du lectorat l'essentiel des événements dans un style agréable. Selon la source la plus ancienne. Idéal pour une première lecture de la vie du prophète.

Chapitres : Al-Mâ'ûn, Al-Kawthar, Al-Kâfirûn, Al-Nasr, Al-Masad, Al-Ikhlâs, Al-Falaq, Al-Nâs

Dans ce livre exégétique l'auteur aborde des chapitres du Coran de façon originale et détaillée. Il convoque des références riches et variées en s'appuyant sur la méthodologie traditionnelle, en accordant la primauté au Coran dans l'explication d’un Verset et à la tradition prophétique.

Nul ne conteste le fait que la meilleure évocation est la lecture du Coran, et que le mémorisateur du Coran est soumis à ses règles de conduite, ses finalités et ses recommandations.

Ce livre contient des leçons précieuses sur le comportement du lecteur du Coran ainsi que tout ce qui se rapporte à sa lecture et à ses caractéristiques. Il s'agit d'un des trésors que l'Imam An-Nawawi – qu'Allah lui fasse miséricorde – nous a laissés. Il suffit de savoir que l'Imam An-Nawawi lui-même a fait son éloge et l'a qualifié de précieux. C'est en effet un livre complet qui réunit tout ce que le débutant a besoin de savoir. Quant au lecteur averti, il n'est nullement laissé pour compte ; il découvrira des sujets et des nobles comportements qu'il est rare de trouver dans un autre ouvrage.

Ce livre se veut être un guide pratique, exposant de manière simple les rites, les règles, les interdits, les permissions, les dérogations, tout en donnant également accès aux sagesses et origines des rites, et montrant les choses telles qu'elles sont à l'heure actuelle, afin que le pélerin puisse pleinement tirer profit de son pélérinage.

Recommandations des Anciens pour les jeunes gens. Dans cette épître, Shaykh ʿAbdu r-Razzāq al-Badr a sélectionné un ensemble de recommandations qu'il a commenté brièvement.

Les invocations et évocations du matin et du soir ont été séparées afin de donner aux lecteurs un confort de lecture.

La composition poétique de la Bayqûniyya résume en une trentaine de vers les principes de la terminologie du hadith. Le commentaire traduit et présenté ici est celui de l'éminent cheikh al-'Uthaymîn. Ce livre est un support idéal pour toute personne désirant en savoir davantage sur la noble science du hadith.

Ce manuel présente le tajwïd selon une approche différente de ce que l'on trouve habituellement tout en étant conforme à l'enseignement du professeur Ayman Sweîd
L'auteur a jouté pour la plupart des règles, de nombreux exemples et des remarques quant aux erreurs qui sont souvent commises lors de la lecture ainsi que des exercices d'entraînement dont les corrigés se trouvent à la fin de ce livre...

Ce livre comporte 42 hadiths, l'imâm An-Nawawî y a réuni les axes majeurs de la religion touchant aussi bien aux principes fondamentaux -al-usûl qu'aux applications pratiques -al-furû'. Nous couronnons cette œuvre par trois commentaires. Le premier commentaire est celui de l'imâm An-Nawawî, l'auteur même de ce livre. Le deuxième est celui de l'imam Ibn Daqiq Al-'Id. Le troisième commentaire est celui d'un grand savant hanbalite, le shaykh Ibn Sâlih Al-Uthaymîn. Son commentaire s'inspire des anciens commentaires et il est conforme a l'esprit de notre époque.