J’apprends les invocations et je les répète toujours, car :
-Dieu aime les personnes qui se souviennent beaucoup de Lui et Il leur accorde une large récompense.
-Dieu se souvient de moi quand je me souviens de Lui.
-L’évocation de Dieu nourrit mon âme et me procure repos et bonheur.
-L’évocation de Dieu me protège.
Le Messager de Dieu () a dit : « L’image de celui qui évoque son Seigneur et celui qui ne L‛invoque pas est comme l‛image du vivant et du mort. »

L’Islam est un mode de vie que Dieu propose à Ses créatures afin qu’elles accèdent au bonheur sur terre et dans l’au-delà. Le bonheur que Dieu veut pour les hommes n’est pas la seule paix intérieure, mais aussi la paix sociale.

Les textes contenus dans ce livre sont des réflexions et rappels spirituels ayant pour objectif de proposer au fidèle musulman une lecture cohérente de l’islam, apaisée, contextualisée et imprégnée de spiritualité, de lui donner des repères pour mieux vivre sa foi sans complexe ni crispation, d’aider le musulman à prendre conscience de ses responsabilités afin de mieux être et mieux servir Dieu ainsi que les êtres humains.
En tant que musulmans, aspirant à un meilleur être moral et spirituel ; nous avons besoin aujourd’hui de purifier nos intentions, de goûter la douceur de la foi et de vivre une spiritualité active. Nous avons besoin, également, de retrouver la paix du cœur afin d’avoir un éclairage sur soi et sur le monde.

Crainte et espoir - Abu Hamid Al Ghazali. La crainte et l'espérance (AI-khawf wa ar-Rajâ') sont les deux ailes qui permettent aux Rapprochés (Muqarrabûn) de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. 

Cet ouvrage traite de la foi musulmane et de ses conséquences. Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne  peut être écarté.

Si l’Islam est dénigré ou présenté sous un mauvais jour, cela est dû à la conception que s’en font ses adeptes plus qu’au mépris de ses détracteurs. Les musulmans sont, reconnaissons-le, en grande partie, responsables de la mauvaise image qui est donnée de leur religion. Le plus souvent nous réduisons l’Islam à un ensemble de principes techniques dépourvus de sens et de profondeur. Nous parlons de l’Islam en termes de halâl (licite) et de harâm (illicite), et nous passons sous silence, malheureusement, toute sa dimension morale et spirituelle.

La purification du corps par l’eau pure est un acte préalable qui prépare à la purification du cœur. Elle ne vaut rien sans la purification du cœur qui doit lui faire pendant.

Chaque année, les fidèles, majoritairement des salariés posent aux imams diverses questions sur la zakat, Comment s'acquitter correctement de la Zakat? Quel est le seuil minimal de bien à partir duquel la zakat devient obligatoire (Nisâb)?etc... Ici, dans cet ouvrage l'auteur explique chaque situation que pourrait connaître chacun d'entre nous afin de répondre à un maximum de questions.

Les actions surérogatoires d’après Abderrazak Mahri: Il est fondamental avant d’entrer dans le vif du sujet et de développer avec force détails l’objet de ce livre, à savoir les œuvres surérogatoires en Islam de commencer par poser quelques principes et règles relevant de la science dite des usul (fondements de la jurisprudence), et de définir le sens de certains termes.

Ce livre est tiré de l'œuvre phénoménale "Al-Bidâya wa An-nihâya" (Le début et la fin) d'Ibn-Kathir. Il relate la vie des Prophètes de Dieu et les efforts qu'ils déployèrent pour ranimer l'étincelle de la foi dans les cœurs des hommes.

Nombre de gens pensent que croire au décret divin revient à dire que Dieu fait de nous ce qu'Il veut et que l'homme n'a aucune volonté propre. Or cela est faux. Dieu n'a pas voulu contraindre les hommes à suivre le chemin de la foi, même s'Il en avait le pouvoir.

 L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : " Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : " Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ". Il lui dit : Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l'Univers?" Dieu dit : "N'as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui as pas rendu visite? N'as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite tu M'aurais trouvé auprès de lui?" Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi de diverses questions se rapportant à l'accompagnement du malade.