Cet ouvrage traite de la foi musulmane et de ses conséquences. Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne  peut être écarté.

Si l’Islam est dénigré ou présenté sous un mauvais jour, cela est dû à la conception que s’en font ses adeptes plus qu’au mépris de ses détracteurs. Les musulmans sont, reconnaissons-le, en grande partie, responsables de la mauvaise image qui est donnée de leur religion. Le plus souvent nous réduisons l’Islam à un ensemble de principes techniques dépourvus de sens et de profondeur. Nous parlons de l’Islam en termes de halâl (licite) et de harâm (illicite), et nous passons sous silence, malheureusement, toute sa dimension morale et spirituelle.

La purification du corps par l’eau pure est un acte préalable qui prépare à la purification du cœur. Elle ne vaut rien sans la purification du cœur qui doit lui faire pendant.

Chaque année, les fidèles, majoritairement des salariés posent aux imams diverses questions sur la zakat, Comment s'acquitter correctement de la Zakat? Quel est le seuil minimal de bien à partir duquel la zakat devient obligatoire (Nisâb)?etc... Ici, dans cet ouvrage l'auteur explique chaque situation que pourrait connaître chacun d'entre nous afin de répondre à un maximum de questions.

Les actions surérogatoires d’après Abderrazak Mahri: Il est fondamental avant d’entrer dans le vif du sujet et de développer avec force détails l’objet de ce livre, à savoir les œuvres surérogatoires en Islam de commencer par poser quelques principes et règles relevant de la science dite des usul (fondements de la jurisprudence), et de définir le sens de certains termes.

Ce livre est tiré de l'œuvre phénoménale "Al-Bidâya wa An-nihâya" (Le début et la fin) d'Ibn-Kathir. Il relate la vie des Prophètes de Dieu et les efforts qu'ils déployèrent pour ranimer l'étincelle de la foi dans les cœurs des hommes.

Nombre de gens pensent que croire au décret divin revient à dire que Dieu fait de nous ce qu'Il veut et que l'homme n'a aucune volonté propre. Or cela est faux. Dieu n'a pas voulu contraindre les hommes à suivre le chemin de la foi, même s'Il en avait le pouvoir.

 L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : " Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : " Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ". Il lui dit : Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l'Univers?" Dieu dit : "N'as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui as pas rendu visite? N'as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite tu M'aurais trouvé auprès de lui?" Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi de diverses questions se rapportant à l'accompagnement du malade.

S’appuyant sur le hadîth de la division de la communauté musulmane en « 73 groupes qui seront tous en enfer hormis un seul »,  des jeunes changent radicalement leur vision des choses.
Ce livre étudie la recevabilité de ce hadîth au niveau de ses chaînes de transmetteurs, son énoncé aux principes fondamentaux établis par le Coran et la Sunna, et les conséquences de sa mauvaise compréhension.

D'Abdallah Haloui

Le discours coranique fait constamment appel à la raison, au bon sens, aux sentiments humains les plus généreux, il s’adresse en effet à l’homme, en quelque partie du monde qu’il se trouve et à quelque origine qu’il appartienne. C’est un enseignement universel qui veut purifier les mœurs, éclairer et concilier les croyances, faire tomber les barrières raciales et les chauvinismes nationaux, remplacer la loi du plus fort par celle de la vérité et la justice.

L’honneur fait au Coran reflète une importance majeure dans le contenu et la teneur. Le Coran doit dès lors avoir un rôle dans notre vie qui soit à la mesure de cet honneur insigne. Le chemin du Coran renferme une série de réflexions et de remarques sur la situation du Coran dans notre existence, et sur les effets prodigieux, tant matériels que spirituels, que ce Livre engendre.

Le monde musulman tel que nous le connaissons aujourd’hui a été principalement façonné par les quatre califes bien-guidés. L’œuvre des Omeyyades, des Abbassides et d’autres après eux s’inscrit dans la continuité de ce qu’avaient entrepris les Compagnons du Prophète (sws): la propagation du message divin. Ainsi, le monde musulman s’est agrandi et de nombreux peuples ont embrassé l’islam...