Le livre al-shamâ’il de l’imam at-Tirmidhî est un ouvrage magistral et une œuvre bénie concernant l’un des thèmes les plus nobles et les plus sublimes, il s’agit de la moralité de notre noble Prophète صلى الله عليه وسلم, de ses traits magnifiques, de sa description éblouissante, de son comportement éminent, de son éthique magistrale et de ses insignes attitudes, que les prières d’Allah et Son salut soient sur lui.

C’est un livre qui regroupe les qualités du meilleur et du plus aimé des serviteurs d’Allah صلى الله عليه وسلم, Son ami intime et Son élu, celui dont l’adoration a été la plus parfaite, dont le comportement était le plus pur et l’attitude la plus belle, dont la connaissance d’Allah était la plus grande, celui qui a le mieux réalisé Sa servitude.

Le dogme de la Tahâwiyya est un ouvrage de référence dans le dogme sunnite. Il aborde les principaux éléments de la croyance des gens de la Sunna et de l'Unité. L'ouvrage est enrichi d'un commentaire du cheikh al-Albânî et du texte arabe vocalisé.

Les odeurs jouent un rôle indéniable dans la vie de l’homme. Bonnes ou mauvaises, elles sont remplies de symboles à la lourde signification. Que les sorciers et autres apôtres du mal recourent à des fumigations dont les odeurs sont souvent insupportables, montre à quel point l’effet miroir est imparable. 

Après des années de pratique assidue de la sorcellerie, Daoud farhane, célèbre sorcier yéménite décide de mettre un terme à sa carrière, suite à un rêve qu'il prit pour un avertissement divin. 
 
Mais sa retraite fut loin d'être paisible et ses anciens alliés devinrent ses pires ennemis. 
 
Le prix du repentir de Daoud fut certes très élevé, mais il n'en est que plus admirable et son histoire encore plus passionnante et riche d'enseignements.

Rarement un événement aura déchaîné tant de passions : les Croisades, exotique et glorieuse épopée de preux chevaliers pour les uns, cataclysme civilisationnel ou première expérience coloniale pour les autres, restent l’un des épisodes les plus polémiques de l’Histoire.

Après des décennies d’absence, voici enfin une nouvelle traduction du Journal d’un musulman Allemand de Murad Wilfried Hofmann. Pertinent orateur et conférencier prolifique, Murad Hofmann a été trois décennies durant un brillant diplomate, directeur de l’information à l’OTAN, clôturant sa carrière comme Ambassadeur d’Allemagne. Mais au-delà de sa riche carrière diplomatique, Murad Hofmann a surtout été un extraordinaire « Ambassadeur de l’islam » depuis sa conversion en 1980. Sa contribution à la compréhension et à la transmission du message universel de l’Islam a représenté un immense enrichissement au débat intellectuel en Europe.

La colonisation française de l’Algérie est sans doute l’un des épisodes historiques les plus polémiques des débats de notre époque, particulièrement dans l’Hexagone ; souvent évoquée – en bien comme en mal – à tort et à travers, sujette à toutes les manipulations, elle reste pourtant singulièrement et fondamentalement méconnue

Yusuf ibn Tashfin. Archétype du souverain musulman juste et valeureux, au point que d'aucuns le qualifièrent de " sixième calife bien-guide" incorruptible, proche de ses hommes et des oulémas, gestionnaire avisé et fin diplomate au pardon facile, il était l'antithèse du despote. Idéologue en armes, homme d'Etat vertueux et ascète, bâtisseur d'empire et chef de guerre…

C'est à une passionnante et poignante aventure que nous invite l'auteur, Najib al Kilânî, dans ce roman intitulé Layâli Turkestan en arabe que nous avons choisi d'intituler « L'histoire des Ouïghours » afin que le grand public se penche sur un roman qui, très tôt déjà, alertait l'opinion sur la triste histoire subie par les Ouighours entre les années trente et les années cinquante.

Étienne Dinet écrivit en 1918 une biographie de la vie du Prophète Muhammad (saw) à la demande du ministère des Armées, en hommage « à la mémoire des musulmans morts pour la France lors de la grande guerre ». Pour la réaliser, avec son ami Sliman Ben Ibrahim, ils s’appuyèrent essentiellement sur les sources islamiques et non sur les travaux des islamologues. Leur méthodologie entraîna de vives réactions de la part. des orientalistes, auxquelles ils répondirent dans un second ouvrage intitulé L’Orient vu de l’Occident ...

Le récit des derniers jours de l’empire ottoman est un sujet d’une actualité tragique à plus d’un titre : d’abord, parce que les frontières qui en sont issues, des Balkans au Proche-Orient, notamment à travers l’infâme accord Sykes-Picot, ont été la cause de bien des maux, passés et présents, d’autant que le vide béant du califat, socle fondamental de la civilisation islamique, n’a jamais été comblé par la suite ; ensuite, parce que cette phase de l’Histoire est peut-être la plus symptômatique d’une certaine attitude géopolitique du monde occidental qui n’a eu de cesse, à travers les siècles, de chercher à démembrer et diviser le monde musulman autant qu’il était humainement possible de le faire...

Première dynastie héréditaire du monde musulman, modèle des états islamiques à venir en bien des points et dernier pouvoir à unir l’ensemble des terres d’islâm sous une seule et unique autorité, le califat omeyyade est, à son apogée, l’un des plus grands empires de l’Histoire qui s’étend sur dix millions de kilomètres carrés et fait flotter ses étendards blancs des frontières modernes de la France à celles de la Chine.

En 711, l'armée musulmane franchit les 14 kilomètres qui séparent le Maghreb de l'Espagne. Douze mille valeureux soldats guidés par le lieutenant Târiq Ibn Ziyâd feront face à la terrible armée des 100 000 Wisigoths menés par le roi Rodéric. Contre toute attente, les musulmans remportent la victoire et, dans un élan incroyable, conquièrent toute l'Espagne en moins d'un an !

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L'accès aux archives a permis la publication des rapports consacrés par les polices coloniales à Malek Bennabi. Leurs contenus confirment le bien-fondé de ses thèses sur "La lutte idéologique".  À son arrivée au Caire en 1956, il était intrigué par les rumeurs persistantes, la désinformation malveillante et les confusions calculées le concernant. Fidèle à son habitude de relier "l'événement et l'histoire", il mit ces compagnes persistantes en rapport avec ce qu'il savait sur les méthodes machiavéliques qu'utilisait le colonialisme contre tout ce qui le menaçait, comme les manipulations qui mirent en échec le Congrès Musulman Algérien de 1936..