Nous avons essayé de présenter de manière simple les rites du pèlerinage et de la 'Umra afin d'accompagner pas à pas les pèlerins.

Le jeûne de Ramadan incarne le troisième pilier de l’islam et de loin le devoir cultuel le plus suivi.
Néanmoins, quelle incidence exerce-t-il sur nos vies et comment le transformer en instrument de réforme ? Revenir à la philosophie du jeûne de Ramadan et à son éthique vaut autant que l’intérêt porté aux préceptes juridiques pratiques qui cadrent cette pratique religieuse.

Mustafa Kastit

Diplôme en sciences du hadith de l'université islamique de Médine, il est imam et théologien.

Acteur associatif engagé et auteur de plusieurs articles et d'un précédent ouvrage intitulé l'humilité dans la prière, il dispense également des cours, séminaires et conférences en Belgique et en France principalement.

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Extrait du livre de Muhammad Nâssiruddîn AL-ALBÂNI :

"En vérité, le serviteur accomplit une prière dont il ne lui sera inscrit que le dixième, le neuvième, le huitième, le septième, le sixième, le cinquième, le quart, le tiers, la moitié;" (Sahih Abi Dawud)

C'est pour cela que j'ai rappelé aux frères qu'il ne nous est pas possible de l'accomplir comme il faudrait, ni même de s'en rapprocher, à moins que nous ne connaissions la description détaillée de la prière du Prophète, ses obligations, ses bienséances, ses modalités, ses invocations... Nous pourrions alors espérer que nos prières nous empêchent d'accomplir des turpitudes et que la récompense et les bénédictions cotées dans les traditions nous soient inscrite.

La Priere de Nuit Pendant le mois du Ramadan suivie de l'épître "La retraite spirituelle".

Ar-Rahîq Al-Makhtûm ( L'Ultime Joyau de la Prophétie) n'est ni un concis ni une œuvre détaillée à l'extrême, mais un livre précis, détaillé et complet. Très accessible, c'est le livre de Sîra à posséder. Nouvelle édition revue, augmentée et annotée, avec des cartes

L’orgueil est une grave maladie de l’âme. Il constitue une dérive éthique qui égare l’homme de la voie droite et de la vérité vers les chemins de la ruine et du mal. Ses conséquences ici-bas et dans l'au-delà sont désastreuses, puisque l'orgueil nuit à la relation du serviteur avec son Seigneur, avec ses coreligionnaires et avec l'ensemble de la société.

D'innombrables millions de musulmans prient Dieu cinq fois par jour : "Guide nous vers le droit chemin, le chemin de ceux à qui Tu as accordé Tes bienfaits". Ainsi, chacun d'eux invoque le Créateur au nom de tous les hommes et des femmes qui sont prêts à croire en Lui, et pas seulement au nom de lui-même seul : consciemment ou inconsciemment, un musulman qui récite ces paroles de la sourate initiale du Coran demande à Dieu de montrer le chemin de la justice et de la droiture à toute la communauté dans son ensemble.

Ce livret nous rappelle les mérites de ce jour grandiose qu’est le vendredi ainsi que les principaux préceptes qui y sont liés... pour que le vendredi ne soit plus un jour comme les autres dans la vie du Musulman et que la prière du vendredi devienne un rendez-vous à ne pas manquer.

Le vendredi (Joumou3a) est à la fois un jour de fête et d'adoration pour les musulmans. Il comprend en effet le plus grand rassemblement de la semaine et l'acte d'adoration hebdomadaire le plus éminent : la prière du vendredi. Le meilleur jour de la semaine et le plus important. Mais pour pleinement tirer profit de ces avantages il y a des règles à observer, des bienséances à respecter et des erreurs à ne pas commettre, le vendredi en général et lors de la prière du vendredi en particulier.

J’ai fini par me rendre compte que l’espoir excessif, l’absence de crainte d’Allah et le fait de se bercer d’illusions sont des maladies qui ont contaminé le cœur des gens. Le traitement de ces maladies ne passe donc que par la médecine de l’intimidation et de la dissuasion.

AUTEUR : Shaykh Mohammed Ibn Salih Al ' Outhaymin

Après la double attestation, la prière reste le pilier le plus important. A l'heure actuelle, un grand nombre de musulmans négligent de nombreuses questions pratiques relatives à la prière.

Ce recueil, dans lequel nous avons compilé quatre traités du Madhhab maliki, s'inscrit dans une série visant à présenter et offrir au public francophone les textes de références du Madhhab.

Ce premier tome regroupe quatre traités simples, destinés au débutant dans l'étude du Madhhab souhaitant par la suite étudier les traités plus approfondis jusqu'à atteindre le rang lui permettant de délivrer des avis juridiques ou d'enseigner le madhhab, ou simplement pour le musulman lambda souhaitant avoir un recueil vers lequel il pourrait revenir pour ses questions d'ordre quotidien en matière d'adoration lui permettant de connaître ce qui lui incombe.

« À l’époque du Prophète (paix sur lui), les gens venaient de tribus Arabes et de villages lointains. De petits groupes de chaque ville et village acceptaient l'Islam et apprenaient ce qui leur était obligatoire. Puis, ils retournaient vers leurs tribus, leur enseignaient l’Islam et la foi conformément à ce que le Prophète (paix sur lui) leur avait appris.

L’étude des finalités de la charia est une action noble, car il s’agit de rechercher la sagesse divine dans l’établissement des lois et la volonté d’Allah dans Ses ordres et Ses interdits. Ce livre a donc pour objectif d’exposer clairement les fondements de cette discipline pour que son application soit opérée dans un cadre sain et conforme à la religion.

Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l'attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète (pbsl) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles. C'est cela la Sunna complète, et c'est pourquoi les pieux prédécesseurs n'utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-'Ulùvi wû-l-Hikam).

Plus qu'une analyse subtile de cette relation entre le serviteur et son Créateur, une découverte de l'âme de la prière, un véritable voyage au royaume du recueillement.

L'auteur s'adresse dans son livre à tout chiite acceptant la critique constructive, avec ouverture d'esprit, et à toute personne dotée de raison. Il expose avec objectivité et rigueur scientifique, ce que disent les livres, les références et les savants des deux courants : sunnisme et chiisme