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Le poème de l’éminence, le hâfiz ibn Abî Dâwûd, n’est pas le premier poème dans la croyance, il ne fait aucun doute qu’il en est un des premiers.
Lorsque les gens de science commencèrent à combattre les innovateurs par leurs langues et par leurs écrits.
Al-Hâ’iyah a toujours eu une place élevée et a été tenu en haute estime par des Gens de la Sunnah et du Groupe, et ce à toute époque. Shaykh ‘Abd Ar-Razzâq ibn ‘Abd Al-Muhsin al-‘Abbâd al-Badr a dit dans l’introduction de son explication :
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« Un poème brillant et excellent, qui est très connu et estimé, bien formulé, facile à mémoriser, il occupe une grande place et est tenu en haute estime par les gens de science passées et présents.
Il est rapporté de manière mutawâtir de Ibn Abî Dâwûd. Qu’Allah lui fasse miséricorde, et de nombreux hommes de science le rapportent de lui, comme Al Ajurrî, Ibn Battah, Ibn Shâhîn, ainsi que d’autres.
Et ces trois derniers faisaient partie des élèves de l’auteur. De nombreux hommes de science l’ont expliqué...
Il s’agit d’un grand poème qui clarifie la véritable croyance sur laquelle étaient les Gens de la Sunnah et du Groupe.
Il montre la grandeur de son auteur, la largesse de sa science, sa bonne croyance et son conseil sincère. ».
Ouvrage de rappels et d'invocations, aujourd'hui le plus lu. Les invocations sont tirées du Coran et de la Sunna du Prophète. L'ouvrage, en 2 couleurs, est bilingue (arabe-français), toutes les invocations sont transliterrées (phonétique). Ainsi le lecteur francophone pourra tirer profit de ces belles invocations à réciter régulièrement.
La littérature algérienne d'expression française de la première moitié du vingtième siècle a été sortie de l'oubli et du mépris par Abdelkader Djeghloul.
Nous trouvons certains musulmans de nos jours qui se désintéressent et négligent la prière, au point de la délaisser de manière totale. Etant donné que ce sujet fait partie des grands points importants par lesquels les gens sont éprouvés de nos jours et que les savants de la communauté et ses imams, anciens comme contemporains, ont divergé à son propos, j'ai trouvé bien d'écrire à ce sujet ce qui m'en a été facilité.
La connaissance d’Allah ainsi que celle de Ses plus beaux Noms et de Ses sublimes attributs constitue l’objectif de la quête humaine. C’est la meilleure, la plus digne, la plus noble et la plus éminente des sciences.
Allah a créé l’être humain de telle façon que trois éléments le composent : un corps, une âme et un esprit.
Pour trouver le véritable repos, l’homme doit trouver le parfait équilibre entre ces trois éléments constitutifs de son être.
L’union entre les musulmans est à la fois une obligation religieuse et l’un des plus importants objectifs de l’islam. Si l’union fait la force, elle participe donc également de la foi.
Plus qu’une noble qualité, la piété est une obligation en islam. Les Prophètes et Messagers l’ont tous recommandée à leurs peuples. La piété est la meilleure provision pour l’au-delà et ce qui distingue les croyants les uns des autres auprès d’Allah.
Ce livre se veut un outil simple pour apprendre comment accomplir la prière. Il s’adresse aux adolescents et adultes, femmes ou hommes, qui (re)viennent à Dieu et désirent se rapprocher du Très-Haut.
On le sait tous, la vie n'est pas toujours rose. Certes, on connaît tous le bonheur à un moment ou à un autre. Mais cela ne dure pas éternellement.
La citadelle du Musulman - Poche luxe (Couleur Rose Tomatia): Cette œuvre est un abrégé, extrait du livre du cheikh al qahtani intitulé, le rappel, l'invocation et la guérison par le coran et la sunna, où il résume la partie consacrée aux invocations pour qu'il soit léger et accessible au cours du voyage.
La citadelle du Musulman - Poche luxe (Couleur Marron): Cette œuvre est un abrégé, extrait du livre du cheikh al qahtani intitulé, le rappel, l'invocation et la guérison par le coran et la sunna, où il résume la partie consacrée aux invocations pour qu'il soit léger et accessible au cours du voyage.
Le Croyant ne saurait trouver mieux que de consacrer son temps et sa vie à l'évocation et à l'invocation d'Allah- gloire et pureté à Lui-. Voici un recueil de rappel et d'invocations de Dieu tirés du Coran et de la Sunna. Pour chaque situation, le musulman ne doit cesser d'invoquer Allah. Ainsi, ce recueil permettra à chaque musulman de faire des louanges à chaque moment adressées à Allah.
Ce précis d'invocations et d'évocations rapportées par notre Prophète (saw), respecte les critères suivants : l'authenticité, l'abrégement, la subdivision en chapitre, la concision, et la lisibilité des hadiths .
Ce livre est une traduction en français de l’ouvrage de Shaykh Ṣāliḥ ibn Fawzān ibn ʿAbdillāh al-Fawzān (المُلَخَّصُّ فِي شّرْحِ كِتَابِ التَّوْحِيدِ)Le sujet de ce livre est de clarifier le concept du Monothéisme qu’Allah a enjoint à Ses serviteurs et qui est la raison pour laquelle Il les a créé. Il explique également le concept de ce qui s’oppose catégoriquement au Monothéisme, à savoir le polythéisme majeur, ou ce qui s’oppose à sa perfection — ce qui en est obligatoire et ce qui en est recommandé — parmi le polythéisme mineur et les bida
Ar-Rahîq Al-Makhtûm ( L'Ultime Joyau de la Prophétie) n'est ni un concis ni une œuvre détaillée à l'extrême, mais un livre précis, détaillé et complet. Très accessible, c'est le livre de Sîra à posséder. Nouvelle édition revue, augmentée et annotée, avec des cartes
Epitre sur les lois forgées est la traduction en français du célebre livre "tahkim al qawanin" du savant Mohamed ben Ibrahim al sheikh, ce livre a été traduit par la maison d'édition Al Istiqama.
Ceci est la traduction du livre de Muhammad Ibn 'Abd-Al-Wahhâb, Ledévoilement des ambiguïtés autour du Tawhîd, avec les commentaires pertinents de Ibn Bâz.
Le poème de l’éminence, le hâfiz ibn Abî Dâwûd, n’est pas le premier poème dans la croyance, il ne fait aucun doute qu’il en est un des premiers.
Lorsque les gens de science commencèrent à combattre les innovateurs par leurs langues et par leurs écrits.
Al-Hâ’iyah a toujours eu une place élevée et a été tenu en haute estime par des Gens de la Sunnah et du Groupe, et ce à toute époque. Shaykh ‘Abd Ar-Razzâq ibn ‘Abd Al-Muhsin al-‘Abbâd al-Badr a dit dans l’introduction de son explication :